Mario Netas entrevista a Lucía Morett, la mexicana ¿guerrillera?

¿Cuál es la verdad tras la historia de Lucía Morett, la mexicana que resultó herida en el ataque sorpresivo a las FARC por parte de Colombia? ¿Cómo son encausados los ideales y sueños de los jóvenes universitarios? ¿Quiénes son sus “héroes”? ¿Qué significó esa carta que Lucía Morett envió a los simpatizantes de Andrés Manuel López Obrador en la que apoya la no privatización de Pemex? ¿Es posible creer que ella se encontraba en Ecuador haciendo un estudio sociológico de esta guerrilla? ¿Sus padres, así como los de los otros estudiantes que resultaron muertos, no sabían de sus actividades? ¿Es activismo social o el involucramiento absoluto con un movimiento que ha sido calificado de terrorista? ¿Qué están enseñando en las aulas de la UNAM? ¿Por qué Calderón ni siquiera se ha manifestado en contra de esta “masacre” –como ahora la pretenden definir–? Cuando Calderón dijo que su gobierno no trata con criminales, ¿estaba incluyendo a los mexicanos envueltos en las FARC?

De emos, cuerpos y símbolos

Por Gabriela Rodríguez

¿Qué está atrás del enfrentamiento entre jóvenes emos y anti emos de la Plaza de Armas de Querétaro? ¿Qué factores podemos identificar en estas disputas entre cuerpos y símbolos? ¿Por qué se recurre a la fuerza bruta contra quienes muestran signos diferentes de identidad?

Alcanzo a plantear aquí algunas hipótesis espontáneas ante un tema muy complejo que tendría que abordarse con urgencia. Me parece que se combinan factores económicos e ideológicos, que se trata de reacciones a la exclusión, a la falta de alternativas y a la desigualdad social entre las y los jóvenes de hoy. Es una lucha de clases del grupo de edad de mayor densidad demográfica: una oposición de masas donde de un lado están las elites, las niñas y niños bien, y del otro los excluidos; de un lado los racistas y moralistas, y del otro los rebeldes.

En este país la agudización de la pobreza ha llevado a que la mitad de los y las jóvenes que ya no pueden seguir estudiando después de los 16 años, que más de la mitad tenga que insertarse al mercado laboral antes de llegar a los 20 (en empleos precarios de baja calificación) y que 5 millones de ellos trabajen como inmigrantes indocumentados en Estados Unidos.

La falta de respuesta del Estado a las necesidades juveniles convierte la heterodoxia y la actitud antinstitucional en signos de realismo. Hoy la música y las expresiones estéticas ya no son solamente generadoras de identidad juvenil, sino que además están cobrado un sentido de resistencia pacífica y reducto para canalizar la frustración personal. Parece una alternativa a la movilización social cuando hay gran desconfianza y descalificación a los partidos y líderes políticos. Como heredera de una cultura juvenil universal que viene construyéndose desde los años 50, cuando el deseo de llevar una vida diferente a la de los mayores empezó a construirse a través de signos estéticos, códigos de lenguaje e imágenes de identidad, la actitud de las nuevas generaciones y el consumo selectivo de música, vestimenta y mercancías siguen siendo medios privilegiados para expresar la disputa generacional. La globalización y el libre mercado han contribuido sin duda a extender el intercambio cultural y a diversificar los modos de expresión, tanto de la disputa como de la solidaridad. Son códigos que permiten esa distinción entre un nosotros y un ellos que atraviesa comunidades emocionales internacionales y que desde antes del siglo XXI rebasó las fronteras de los Estados-nación.

Pero el llamado a la violencia y la intolerancia contra los emos de Querétaro tiene un nuevo ingrediente ideológico. Entre las convocatorias difundidas por Internet se destacan: “un emo es por definición un tipo raro con gustos sexuales mucho más raros aún”; “adoran a los gays y todo emo ha besado a algún amigo, siempre usan ropa rosada, morada y demás colores emosexuales”; “tú eres de las personas q ya están hartas de andar por la calle y ver en cada esquina un emo, bueno pues creo que este aviso te interesa: el día viernes 7 de marzo a las 8 pm nos daremos cita en el jardín Cenea para de allí ir todos juntos a romperles la madre a los emos de mierda que se sitúan en plaza de armas. De verdad necesitamos ver unión, no puede ser q esos emos de mierda nos estén invadiendo. Esperamos contar con tu presencia puedes llevar fileros boxers. Si somos muchos le podremos dar en la madre a todos y así la guardia municipal de Querétaro no podrá hacer nada. Por un Querétaro sin emos, ojalá y nos acompañes. Puedes llevar tu respectiva mona. No llevar armas de fuego. Graxias”.

El mensaje fue efectivo, pues llevó al linchamiento múltiple y dejó malheridos a varios de los llamados emos. Se trata de una movilización misógina con tintes de derecha fascista: se aprovechan los sentimiento de miedo y frustración para exacerbarlos mediante el odio a lo femenino y a lo gay, la homofobia, la discriminación sexual, el moralismo y hasta el militarismo.

Ese linchamiento es un signo muy peligroso de la derechización de jóvenes que viene subsidiándose en la última década desde el PAN, los empresarios y los jerarcas eclesiales. También resaltan las situaciones límite a que son expuestos los jóvenes frente al mundo tan hostil que están viviendo. La polarización alcanza niveles alarmantes. Menos mal que también crecen los movimientos de resistencia civil pacífica, como el de la defensa del petróleo, en la cual están participando muchos jóvenes y mujeres. Esta participación puede disipar la depresión y abrir alguna esperanza, y es que hay momentos en que parece que la población está a punto de estallar.

¿Vemos la misma luna?

Por Marco Uriel B. Hernández - autor invitado

(A propósito de la película LA MISMA LUNA, tenemos el gusto de publicar esta colaboración que llegó a Contratiempo)

México, D.F. 27 de marzo del 2008.

Todas las mañanas me levanto para ir a la escuela. Hago lo mismo que cualquier niño: bañarme, ponerme el uniforme, desayunar y arreglar la mochila. Lo mismo que todos los niños, excepto porque a mí no me despiertas tú.

Hoy, como todos los días, te eché de menos. Veo a mis compañeros ir de la mano de sus mamás. Caminan contentos, parloteando lo que hicieron en la escuela. Sé que, cuando lleguen a su casa, se sentarán a comer y, luego, sus mamás los ayudarán con la tarea. Ya sabes, las sumas y las restas, las tablas de multiplicar, el mapa para la clase de Geografía…

Espero la noche para encontrate en mis sueños y me pregunto: ¿de verdad vemos la misma luna?

Dicen que te fuiste tan lejos para que tuviéramos una mejor vida porque aquí no hay oportunidades ni trabajo. Me dicen que nadie se va por gusto, que siempre hay una razón muy fuerte para tomar una decisión así, pero todo lo que yo alcanzo a ver es que no estás; que yo no estoy contigo.

Me cuesta tanto trabajo dormirme. De pronto pienso en todos los niños, las mamás, los papás, que están lejos, que se van pa’l otro lado disque por un sueño.

¿Cómo puedo ser un niño, si tengo que cuidar de mí mismo y ver la manera de sobrevivir sin ti, alimentando la esperanza de tu regreso, ansioso de recibir tu llamada una vez a la semana? ¿Y luego qué? Voy a crecer. ¿Cómo podré ser un hombre cuando todo lo que anhelaré es ser un niño abrazado por su mamá?

¿Vale la pena semejante sacrificio? ¿Vale la pena jugarse la vida cruzando la frontera para llegar a un país que ni siquiera nos quiere? No creas que no lo sé. Para ellos somos unos delincuentes, una plaga con la que quieren terminar. Ya ves, yo aprendí inglés para estar listo porque mandarías por mí y el tiempo sigue pasando, y pasar al otro lado es cada vez más peligroso…

¿Sabes qué me da mucha tristeza? Que no eres feliz allá, que siempre estás deseando estar en otro lugar, que vives en la sombra para que no te encuentren y te envíen de regreso, que mal comes porque todo lo ahorras para mí y para esos abogados que sólo están para robarte tu trabajo y jugar con tu ilusión de volverte “legal”.

¿A qué se refieren cuando dicen “una vida mejor”? ¿Dinero? ¿Dinero para comprar cosas que al rato se van a acabar? ¿Dinero para mandar regalos de cumpleaños que jamás reemplazarán la alegría de tu presencia? ¿Dinero para estrenar ropa o para poder rentar una casita más grande? ¿De qué sirve una casa más grande, si no hay gente que la ocupe? ¿Para qué quiero estrenar ropa, si no tengo con quién salir a lucirla?

Me han regañado porque no comprendo tu sacrificio y me repiten un día y otro también que lo estás haciendo por amor a mí. Pero yo estoy enojado porque eres tú quien no entiende: mi “vida mejor” es aquella en la que estés tú, la que no me prive de vivir junto a ti lo que la mayoría de los niños viven cuando son niños. ¿Cómo es que la gente está olvidando las cosas básicas? ¿Qué afán de querer más y más?

Yo quiero ir por ti. Dicen que no lo voy a lograr, que me voy a morir ahogado, que me va a agarrar la migra, que voy a caer en manos de gente mala que me explotará. No me importa. Yo tengo que ir por ti, pero, si no lo consigo y me quedo a medio camino, y te enteras que morí, entonces, mamá, vuelve porque ya no tendrás a un hijo a quien darle “una vida mejor” y quizá, ahora sí, veremos la misma luna.

  

Entre 2 mil y 3 mil cadáveres de hombres, mujeres y niños han sido encontrados a lo largo de la frontera suroeste, incluyendo por lo menos mil en el sur de Arizona, reveló la Jornada de México. Esta cifra, según un experto, es 10 veces más que el número de víctimas provocado por el muro de Berlín durante sus 28 años de existencia, informó la American Immigration Law Foundation (Ailf).

La misma luna

Por Chris Nielsen

Lo primero que escuché es que, en el Festival de Sundance, la ovacionaron de pie porque su argumento conmovió a los espectadores, los hizo reflexionar y conocieron otra cara de la inmigración.

LA MISMA LUNA es obra de Patricia Riggen, la joven directora mexicana que en 2005 obtuvo el Premio del Jurado, también en Sundance, por su documental Family Portrait (Retrato de Familia), la vida de una familia afroamericana estadounidense que luchó contra el racismo y la desigualdad social.

Este filme, cuyo motor es el amor llevado a su máxima manifestación porque se la vida está en juego y los sueños se sacrifican en nombre de la amistad, obtuvo una taquilla de 3 millones 500 mil dólares en el primer fin de semana que se exhibió en Estados Unidos.

Aquí en México también logró una jugosa audiencia y sumó, por concepto de taquilla, casi 18 millones de pesos.

Protagonizada por Kate del Castillo, a quien se le ve dueña absoluta de su capacidad artística, Eugenio Derbez y Adrián Alonso, LA MISMA LUNA ha sido muy bien recibida por el público internacional y el de casa. Los tres actores fluyen con libertad a través de una labor histriónica que debe reconocerse.

No obstante su juventud, Adrián Alonso construyó a un personaje ágil, natural, espontáneo y resulta una delicia verlo. Por igual, el sueño de Eugenio Derbez (actuar en un drama) no sólo lo hace realidad, sino que lo comparte con el espectador a quien se lo echa a la bolsa desde el primer momento.

Participan Maya Zapata, Carmen Salinas, María Rojo, Mario Almada, América Ferrera, Los Tigres del Norte y Angelina Peláez.

UNA PROBADITA

 

¡Aguas, panzones porque se pueden volver locos!

Por Reggie “Love” Sway 

Checo el buzón y veo el asunto de un mensaje: “¡Aguas, panzones porque se pueden volver locos!”.

Lo abro y dice: “Una organización de salud revela que, de acuerdo a un estudio que hizo, los mayores de 40 y que están panzones están en peligro de sufrir demencia cuando cumplan 70″.

El texto continúa diciendo que Kaiser Permanente realizó un estudio cuyos resultados evidencian que hay una relación directa entre la circunferencia de la cintura y el riesgo de demencia.

Según Rachel Whitmer, la autora de la investigación, el estudio de la obesidad abdominal en una persona de mediana edad puede ser un indicador de disfunción metabólica que, por ende, conduce a un riesgo alto de demencia.

El estudio fue dado a conocer por la revista Neurology. En el mismo, la Dra. Whitmer dijo que “el nivel de adiposidad abdominal en adultos de edad avanzada tenía una vinculación con la atrofia cerebral”.

La muestra examinada fue de 6 mil 583 personas de entre 40 y 45 años.

Conozco al menos dos que ya les dio…

Televisa y TV Azteca, principales agresoras de la juventud

Por Chuck Noland

Recuerdo que alguna vez Quino, el autor de la adorable Mafalda, escribió: “Tal vez algún día dejen a los jóvenes inventar su propia juventud”.

Viene a colación porque un nutrido grupo de jóvenes celebró, en la Glorieta de Insurgentes, el Foro POR LA LIBERTAD DE SER JOVEN, VIVE Y DEJA VIVIR.

Fue reconfortante ver reunidos a cientos de muchachos defendiendo su derecho a ser, defendiendo su derecho a ser respetados, hablando de lo que son, de sus ideas y de la manera tan estúpida en la que doña Televisa y doña Azteca les están “partiendo la madre” presentándolos a la sociedad como un montón de “nacos, violentos, mugrosos y guerrilleros”.

Lo mismo convivieron emos que punks, reguetoneros, cholos, eskatos y darketos, además de estudiantes universitarios. Sus diferencias en ideología, en imagen, no fueron obstáculo.

Están decididos a trabajar en una campaña contra la intolerancia y la violencia, esos “asuntitos” de los que los medios electrónicos se deslindan y que no reconocen como obra de los “próceres” de la información con los que contamos.

En dicha campaña, que tendrá su base de impulso en la Internet, cualquier joven puede participar, sin importar si pertenece o no a alguna tribu urbana. Lo que importa es que la sociedad se de cuenta de que ser diferente no significa ser violento ni peligroso.

La doble moral con la que se procede en México es parte de la hipocresía que, todos los días, se recoge en la televisión, medio en el que, aunque no te tachen de “traidor”, sí suelen desacreditarte y, por supuesto, igual que muchos en el poder, a estas “damas” de la comunicación, Televisa y Azteca, también les importa mantener a una sociedad ignorante, sometida a sus mensajes de que uno tiene que ser como ellos lo dicen.

YouTube, Messenger, MySpace, Hi5 y todo aquel blog que desee participar para defender el derecho a ser uno mismo, a proteger su identidad, lejos de los dobles discursos mediáticos, unirán esfuerzos para llevar a cabo esta campaña.

El próximo 12 de abril, la delegación Álvaro Obregón realizará el festival UNA ROLA POR LA TOLERANCIA Y LA DIVERSIDAD, en el que se contará con expertos de organizaciones no gubernamentales, especialistas en temas de la juventud e integrantes de los diferentes grupos sociales.

 

Tambores de guerra yanquis contra América Latina

Por Ángel Guerra Cabrera

Washington insiste en el derrocamiento de Hugo Chávez y con ese fin despliega cuantiosos recursos propagandísticos, de espionaje y subversivos en la guerra en preparación contra Caracas, que se extendería en el área andina. El imperio ha optado por esta salida a la tremenda porque eliminar a Chávez no es suficiente para reapropiarse del petróleo y arrancar de raíz la conciencia antimperialista sembrada en Venezuela. Ello exigiría una sangrienta contrarrevolución para la que no existen fuerzas internas suficientes pese al enorme apoyo imperialista que reciben. Allí es donde entra el Plan Colombia/Patriota con el fin de deshacerse no sólo de Chávez y el pueblo chavista sino también del presidente Rafael Correa y el movimiento popular ecuatoriano, reinstalando gobiernos títeres en su lugar e incentivando la criminal salida militar en Colombia. Desde esta perspectiva el reciente bombardeo al campamento de Raúl Reyes, a todas luces por aviones yanquis, y la posterior incursión en suelo ecuatoriano de fuerzas de Bogotá no es más que un ensayo en pequeña escala de una estrategia contrarrevolucionaria regional en la que, llegado el momento, actuarían de forma combinada contra Venezuela y Ecuador el ejército colombiano y unidades navales, aéreas e infantes de marina estadunidenses procedentes de su base en Curazao o de aguas del Caribe.

Aunque, como evidenciaron las reuniones del Grupo de Río y de cancilleres de la OEA, existe una importante oposición de los gobiernos latinoamericanos a introducir en la región la dinámica injerencista y genocida de la guerra contra el terrorismo, Bush persiste en imponerla. Por consiguiente, la guerra sicológica contra Chávez y Correa ha subido su intensidad a partir de de la derrota política propinada por América Latina a la operación yanqui-uribista contra la soberanía territorial ecuatoriana. El patrón empleado es el mismo trátese de medios escritos o electrónicos estadunidenses, europeos, o sus cipayos de habla hispana afiliados a la Sociedad Interamericana de Prensa (SIP): los adjetivos y hasta frases completas referidas a los dos mandatarios son exactamente iguales y se repiten hasta el cansancio mientras apenas recibió espacio el fuerte rechazo de aquellas reuniones a la agresión. El sonsonete se ha centrado en las últimas semanas en la burda fábula de los documentos encontrados en las computadoras portátiles del líder de las FARC, que supuestamente probarían estrechos vínculos entre ambos jefes de Estado y la organización guerrillera, una evidente fabricación de la CIA. Pero, como todas las campañas sicológicas imperialistas, ésta obedece a la lógica más primaria: las FARC son terroristas (porque lo dice Estados Unidos) y por tanto también lo son Chávez y Correa. Sin embargo, no por eso es menos dañina pues cuando no logra convencer introduce con frecuencia la duda sobre millones de personas cuya única fuente de información son las fábricas estadunidenses de mentiras y sus papagayos locales en América Latina.

La reciente afirmación del ministro de Defensa de Colombia, Francisco Santos, de que la intervención militar en Ecuador y el asesinato de un ciudadano de ese país fue “legítima”, refleja el aferramiento de Estados Unidos y sectores oligárquicos ultrabelicistas, de los que Santos es portavoz, por extender el conflicto colombiano a los países vecinos.

McCain pide un recrudecimiento de la hostilidad contra Chávez y Clinton justificó la agresión a Ecuador, todo dentro del carril del 11 de septiembre de 2001. Frente a los tambores de guerra del norte, América Latina debe redoblar su unidad y las acciones en favor de la paz, la independencia y la soberanía. Ello exige concertar muchas voluntades por sobre diferencias ideológicas, como lo están haciendo los presidentes Chávez, Correa y Daniel Ortega, con pleno apoyo de Cuba, imperativo que nuestros infantiles ultrarrevolucionarios no acaban de entender.

Fuente: La Jornada

Monjes Cistercienses y YouTube, un gran contrato con Universal Music

Por Chris Nielsen

Los monjes de la abadía de Heilingenkreuz en Austria están de fiesta, luego de que subieran a YouTube un video en el que dan muestras de su canto gregoriano y que Universal Music los llamara para grabar un CD.

El padre Karl Wallner dijo que ellos no cantan “para actuar o perfeccionarnos. El canto es una oración cantada, es parte de nosotros”.

La grabación está programada para realizarse del 1 al 3 de abril, y el lanzamiento, a nivel mundial, será a finales del 2008.

LOS MONJES CISTERCIENSES EN PALABRAS DEL P. WALLNER

En 1133, Markgraf Leopoldo III, de la dinastía de los Babenberger, fundó el monasterio de la Orden Cisterciense Nuestra Señora de la Santa Cruz.

Nuestra orden era, en ese tiempo, un nuevo y vital movimiento de reforma para la iglesia medieval que nació desde los monjes benedictinos. El nombre proviene del primer monasterio fundado Cistercium, en las cercanías de Dijon, Francia.

Herzog Leopoldo V regaló al monasterio la reliquia de la cruz de Cristo en 1188. Es una de las partes más grandes en el lado norte de los Alpes y la veneramos hasta nuestros días.

Nuestro santo en San Benito y San Bernardo. Son nuestros padres espirituales.

El monasterio es el más antiguo del mundo. Desde su fundación, se acostumbra que recemos las gracias a Dios siete veces al día. Esta oración comienza a las 5:15 de la mañana y la última la hacemos a las 8 de la noche.

Las tres ventanas romanas del trono oeste en la iglesia, simbolizan la Santísima Trinidad. Es impresionante es tiempo de Pascua, cuando el sol se pone en el ocaso y la luz resplandece por las tres ventanas sobre los monjes, mientras rezamos la Santa Víspera.

El artista más importante de nuestra abadía es Giovanni Giuliani. Él acabó, durante el siglo XVIII, casi todas las esculturas que hasta ahora decoran el monasterio, como la columna de la Santísima Trinidad, el grupo de lavatorio de pies en el claustro y la sillería coral. También otros famosos pintores como Michael Rottmayr, Martino Almonte y Georg Andreas Wasshuber trabajaron para el monasterio.

Entre los años 1938 y 1945, bajo el nacional socialismo expropiaron gran parte del convento y muchos monjes fueron encerrados. Después de la Segunda Guerra Mundial, el reformador abad Karl Braunsdorfer se esforzó por fortalecer el espíritu original de la orden. La liturgia fue reformada en todos los sentidos del Concilio Vaticano II y se creó un breviario propio en latín. Actualmente, el cultivo de los cantos gregorianos es un anexo muy importante para nosotros.

Gómez Leyva, el burro hablando de orejas

Por Chuck Noland

No se necesita ser militante ni fanático ni vendido para darse cuenta de la polarización social que existe y que es acrecentada cada día más.

No es nada extraordinario escuchar cosas como: “los nacos son de López Obrador”, “con AMLO sólo están los jodidos y peleoneros”, “la gente de Andrés Manuel es violenta” y la gran jalada de “López Obrador, un peligro para México”.

¿Tan mal estamos que ya le estamos entrando a la política del miedo? A ver, ¿por qué no cambiamos la cantaleta mediática y decimos algo así: “los que creen en Ciro Gómez Leyva y en Joaquín Dóriga son violentos”, o “TV Azteca y Televisa, un peligro para México”?

Leo la columna de Gómez Leyva en Milenio, dramáticamente intitulada El insoportable chantaje de López Obrador. No se necesita ser suspicaz para adivinar el contenido: el punto de vista de un periodista que seguirá en su lucha por dividir a la sociedad.

Para este hombre a quien le fue arrebatado el canal de televisión que defendió a capa y espada, y que rogó el auxilio de Fox, entonces “presidente” de la República (de ahí el famosísimo “¡¿Y yo por qué?!), el mitin que tendrá lugar hoy en el Zócalo, es una nueva intentona de López Obrador –la primera fue en el 2006, según Gómez Leyva– para “agredir”, para “destruir”.

“Cree que tiene la vara –escribe– del brujo para lanzar de frente al pueblo bueno y detenerlo cuando lo juzgue conveniente” y más adelante dice: “Alguien que en verdad desea el bien de su sociedad, no trata de dividirla como hace López Obrador con su lenguaje corrompido”.

Aquí hay algo que no debemos perder de vista: las diferencias siempre han existido, las de clases, las de ideología, religión, etc. El encono comenzó durante el larguísimo y sufrido –por todos nosotros– proceso electoral, entre desafueros, amiguitos de Fox, linduras de primera dama, tigresas sindicales y demás, pero si hay un personaje que ha estado envenenando el ambiente es la gente de los medios de comunicación.

Yo no digo que Andrés Manuel tenga la razón, pero lo mismo digo de Calderón, de Mouriño, de Encinas, de Ebrard, de Beltrones, de Paredes… ¡Qué flojera que todo lo que pasa aquí sea culpa de López Obrador!

Creo que esos “polos irreconciliables” de los que habla Gómez Leyva, “de patriotas y traidores”, han sido muy bien cultivados por esos que son vedettes del periodismo, cuyo compromiso está, hoy más que nunca, lejos de la sociedad porque los intereses que defienden son los de su “amo”. El día que le den cabida a todas las voces… ese día otro gallo cantará.

Soñando con petróleo II

(Continuación)

A: Bisabuelo, ¿por qué están empujando a un golfista en un carrito de la compra?

M: Oh, lo siento. Es de mi otro sueño. ¡Venga, Fred, lárgate!

A: Tengo una teoría sobre lo que ocurrió. He oído decir que a los de tu generación os encantaba pasar todo el día tumbados al sol, haciendo el vago. Creo que por eso agotasteis todo el petróleo barato, para calentar la Tierra, eliminar el invierno y estar siempre bien morenos y guapos.

M: No, de hecho el sol nos daba mucho miedo. La mayoría trabajábamos en edificios con las ventanas cerradas herméticamente y con máquinas que filtraban y depuraban el aire y el agua. Cuando nos aventurábamos a salir al exterior nos embadurnábamos de protector solar y nos poníamos gafas de sol y sombreros para protegernos la cabeza. Pero aunque odiábamos el sol, todavía odiábamos más el frío. Todo el mundo se trasladaba a los estados cálidos, donde casi nunca nevaba, y se pasaban todo el día en casas y oficinas con aire acondicionado y se desplazaban en automóviles con aire acondicionado. Por supuesto, eso suponía un gasto de mayor gasolina, lo que calentaba aún más el planeta, por lo que la gente ponía un poco más fuerte el aire acondicionado.

A: ¿Por qué inventaron las bombas nucleares para matar a todo el mundo a la vez si ya tenían bombas de petróleo? Cuando transformaron las bombas nucleares en centrales eléctricas, ¿no sabían que una podría estallar y destruirlo todo?

M: Hace cien años nos dijeron que la fisión nuclear produciría electricidad “tan barata que saldría casi gratis”. No fue así. El segundo presidente Bush… ¿o fue el tercero? Bueno, desde luego no fue el cuarto presidente Bush… El caso es que uno de los malditos Bush aumentó la producción de las centrales nucleares, pero después de que un obrero contrariado llenase su camioneta de fertilizantes y detergente y la estampase contra el lugar en el que trabajaba, con lo cual arrasó un pueblo cercano, se suspendió el programa de inmediato.

A: Papá dice que en tu época había más de seis mil millones de personas en todo el mundo. A veces me asusto e intento no pensar en toda la gente que murió de hambre o por enfermedad. En la escuela he oído decir que ahora hay unos quinientos millones de personas en el mundo. Me parece mucho. Pero a veces me preocupa que tal vez sigan produciéndose muertes en cadena. ¿Tú qué crees?

M: No te preocupes. Las muertes en cadena se han acabado. Ahora estás a salvo. Sigue desenterrando todo ese plástico y no te pasará nada.

A: Bisabuelo, ¿cómo sobreviviste?

M: Tu bisabuela y yo estábamos en el extranjero de viaje cuando comenzaron las muertes en cadena. Sobrevivimos porque, en alguna parte de la Gran Región del Petróleo, encontramos una cueva con mucha comida, teléfonos móviles y un buzón de FEDEX. Nunca habría creído posible que alguien pudiera sobrevivir tanto tiempo en una cueva sin que le descubriesen. Pero nosotros lo conseguimos, al igual que quienquiera que hubiera usado la cueva antes. Lo más extraño de todo era que allí dentro había un dializador. Me decía una y otra vez “no, no es posible”…

A: Papá dice que confiaba en que la bisabuela y tú volvieseis a casa para estar todos juntos y calientitos. Aunque estoy enfadada con vosotros por haber gastado todo el petróleo sin siquiera habernos guardado una garrafa, lo mejor sería que toda la familia estuviese aquí cuando nos acurrucamos debajo del edredón familiar las noches en que la temperatura baja de los cero grados y los vecinos no pueden venir. Una vez hacía tanto frío que tuvimos que dormir con un par de animales y, aunque estábamos más calientitos, apestaba tanto que no pegué ojo. Mamá me dijo que a veces calentabais incluso el exterior para disfrutar del aire libre en magas de camisa, tomando copas. ¿Os quedaréis con nosotros la bisabuela y tú?

M: Claro que sí, me encantaría, pero me temo que a nuestra edad también apestamos bastante.

A: Mamá me contó que una vez fuiste famoso durante unos minutos por gritar algo durante una de las guerras del Petróleo. Ahora lo único que me queda es una vieja fotografía tuya con la boca abierta y señalando algo. ¡Con dos dedos extendidos! ¿Por qué estabas enfadado? ¿Por el petróleo?

M: Esto…, bueno, la bisabuela no me dejará hablar de eso mientras viva. Esa noche se puso elegante, estaba guapísima y… ¡Venga, devuélveme la foto, pequeña! ¡Comienzo a oír abucheos en mi interior!

A: Claro, toma. ¡Gracias, bisabuelo! ¿Quieres decir algo para terminar? La vela está a punto de apagarse.

M: Sí, cuando recuerdo esa época, me doy cuenta de que los diez años transcurridos entre 2005 y 2015 representaron el momento más crítico para nuestra especie. La mayoría de nosotros intentó advertir a los demás del peligro de quedarnos sin petróleo, pero casi nadie hacía caso. Había gente buena, gente que se preocupaba por los demás, por nuestros hijos y el planeta. Luchamos, pero no lo suficiente. Las fuerzas de la codicia y el egoísmo pudieron con nosotros. Parecían empeñados en conducirnos a la extinción y estuvieron a punto de lograrlo. Lo siento. Lo sentimos. Quizá vosotros podáis hacer mejor las cosas.

Fue justo entonces, cuando comenzaba a soltarle un sermón sensiblero, cuando me desperté del sueño bañado en un sudor frío, murmurando algo sobre una factura atrasada de una tintorería de Toledo. Me incorporé en la cama y entonces comprendí que se trataba de un sueño, que nunca sucedería algo tan ridículo, así que me recosté de nuevo, me arrebujé debajo de la manta eléctrica y soñé plácidamente con helado sin lactosa…

Texto extraído del libro ¿Qué le hicieron a mi país, man?, de Michael Moore, Ediciones B, Barcelona 2004

Links que vale la pena visitar:

1. American Petroleum Institute - www.api.org
2. Artic Power - www.anwr.com
3. Greenpeace - www.greenpeace.org
4. Sierra Club - www.sierraclub.org
5. Climate Action Network - www.climatenetwork.org
6. Amigos de la Tierra - www.foe.org/act/takeaction/index.html
7. Proyecto Underground - www.moles.org
8. Red para la Energía y Economía Sostenibles - www.seen.org
9. World Wild Fund - www.takeaction.worldwildlife.org

SOBRE EL AUTOR

Michael Moore es originario de Davison, Michigan. Nació en 1954 y es conocido por su postura progresista –se dice que subversiva– y su visión crítica de la globalización, las corporaciones, la violencia armada, la guerra en Irak y, por supuesto, las políticas de George W. Bush.

Como cineasta ha realizado Roger & Me, Bowling for Columbine (por el que recibió un Oscar en el 2003, en categoría de mejor documental), Fahrenheit 9/11 y Sicko.

Ha escrito ¡Todos a la Calle!, Adventures in a TV Nation, Estúpidos hombres blancos, ¿Qué le hicieron a mi país, man?, Cartas desde el frente, Guía oficial de Fahrenheit 9/11 y, el más reciente, Tocando los co…lores a los americanos.